HOLA SALUDOS COMPAÑEROS DE MAESTRIA!!

Te preguntas para que sirve la factorización?

Primero vamos a entender que es la factorización, aquí te damos el link:

http://matematicaylisto.webcindario.com/polinomios/factoreo/factoreo.htm

En álgebra, la factorización es expresar un objeto o número (por ejemplo, un número compuesto, una matriz o un polinomio) como producto de otros objetos más pequeños (factores), (en el caso de números debemos utilizar los números primos) que, al multiplicarlos todos, resulta el objeto original. Por ejemplo, el número 15 se factoriza en números primos 3 × 5; y a²-b² se factoriza como binomio conjugados (a - b)(a + b).

De una escuela pública, protegida por el estado, a una escuela privatizada por el mismo estado.

Aquí recopilamos dos entrevistas publicadas en diferentes fechas en el diario la Jornada, por una parte la reflexión de la intervención en materia educativa que realizó el anterior sexenio y en la otra como se aterrizó y se dio continuidad a esa misma intervención.

Lunes 19 de noviembre de 2012

http://www.jornada.unam.mx/2012/11/19/sociedad/035n1soc

Domingo 7 de abril de 2013

http://www.jornada.unam.mx/2013/04/07/politica/011n1pol

Se perfilan las reglas de evaluación docente y evaluación a alumnos.

 AQUÍ EL LINK:

EVALUACIÓN DOCENTE

http://www.eluniversal.com.mx/notas/917498.html


REGLAS DE EVALUACIÓN A ALUMNOS NIVEL BÁSICO
http://dof.gob.mx/nota_detalle.php?codigo=5294770&fecha=08/04/2013

Corremos hacia la desaparición del estatismo?

El estado en la aplicación de sus políticas parece olvidar que los individuos al emitir un voto directo realizan una especie de contrato aleatorio. A cambio del voto el estado se obliga a representar a los votantes, en los intereses económicos, políticos, de salud, etc. Reducir, además, en un lapso no menor a seis años,  por que así lo estipula la ley, la pobreza y actos heredados del sexenio anterior que afectan a los votantes, tal y como lo fueron los programas  asistenciales de poca calidad, seguridad social, asistencia de salud, pero que debido a los bombardeos masivos de medios de comunicación indujeron al pueblo a entender y aceptar estas relaciones de dominación y explotación traducidas en programas asistenciales raquíticos como algo de suyo, sin que  la sociedad pudiera reflexionar en la calidad de los programas. En conclusión los medios masivos sirvieron para contener el desorden social.

En otro aspecto heredado encontramos la migración de personas, no solo hacia E.U. Sino hacia la capital del Estado Mexicano, lo que obliga a concentrar, ahí en la capital, la mayoría de los recursos destinados a programas de participación social, bajo el argumento válido o no,  de satisfacer las necesidades de bienestar social de estos flujos migratorios, dejando mermados en su capacidad de crear infraestructura social a los estados y por ende a municipios del interior de la república, bajo la verdad absoluta de que los servicios de infraestructura social realizados por estos últimos sobra para los habitantes con que cuentan, que por mucho son menores a los de la capital, es decir se crea un cinturón de miseria nutrido por el circulo incansable del fenómeno migratorio hacia la capital del estado mexicano, no por nada llamada la segunda capital del mundo con mayor flujo migratorio y aquí el gobierno jugando su papel de simple observador.

La lista de actos heredados continúa, encontramos la nula participación de la sociedad en la creación de leyes, a tal punto que de las reformas e iniciativas que se discuten actualmente en la cámara de origen, no existe ni se discute elevar a rango constitucional  el plebiscito, segunda vuelta electoral, referendo, entre otros medios que servirían como desahogo a las voces que claman más participación en la formulación de leyes por que que sin duda estas afectan a los que menos tienen, ¿quiénes son estos?, los que producen la riqueza,  el pueblo trabajador sin duda. Y entonces ¿Por qué tener miedo a que un ayuntamiento, a través de su presidente electo constitucionalmente, sea capaz de iniciar procedimiento contra una ley que no fue mínimo discutida por la ciudadanía para llegar a la camara de origen y seguir su curso legal a fin de aprobarla? ¿por que tener que recurrir al amparo como último recurzo en contra de un acto que afecta el interés público? podemos y debemos los mexicanos ser capaces de hacer valer nuestro derecho a ser oídos y escuchados cuando se trate de iniciativa de leyes e ir acercando el principio de igualdad no solo ante la ley sino ante la misma sociedad, evitando que un flamante diputado desquiciado por su afiliación política o sórdido conceda prebendas a los mas ricos a través de iniciativas jurídicas.

En un México en que se olvida rápido los actos heredados de anteriores sexenios se pueden repetir, así puede suceder nuevamente que de la gloriosa pluma y papel de un presidente se trace la figura de la extinción de un organismo descentralizado como le sucedió al SME o inclusive hiciera renacer al fobaproa en el rescate a municipios que están al borde de la quiebra debido a los excesivos endeudamientos. La misma dosis se repite al hacerle creer a la ciudadanía que hay una perdida de representatividad de los grandes partidos, por ello vemos como en el circo político un día amanece en que se llama al diálogo y al otro día también, esta puesta en escena solo lleva a que se le dificulte, se les frene a los sectores populares en la participación activa y con ello dejar campo abierto a los grupos en el poder a la toma de decisiones de forma unilateral, tal y como sucede en la actualidad.

El espiral no acaba... Los actos de maestros como lo son los de Michoacán y mas radicalizado en Guerrero no es solo un acto de enfrentamiento entre los que dominan y los que impugnan o no se alinean, los actos populares dentro de la ley tienen una cierta sofisticación que el gobierno ha detectado, son un respiradero a la presión popular y sin embargo se sigue aplicando la dosis no los veo, no los oigo y ni los escucho, lo que lleva a entender solo una cosa; el gobierno se encuentra embelesado en el poder y se niega a romper el esquema de algo de hegemonía ganado en  en los pasados comicios electorales, lo que lo lleva a entender esta lucha de maestros en una lucha de la secretaría de educación publica por dominar y hacer aplicar la reforma educativa, la ley,  por encima de los maestros que "solo se resisten por resistir", sin que se tomen en cuenta las iniciativas presentadas en sus respectivos congresos locales. El gobierno por un lado no resuelve demandas argumentando que éstas posibilidades ya se encuentran contempladas en la reforma, esperando pacientemente que los maestros caigan en lo radical para  aplicarles todo el poder que tiene el estado bajo el principio de ignominia. Corren los docentes hacia la trampa tendida, por que así fueron educados por el mismo sistema, de reaccionar de manera violenta ante la negativa y no hay en el horizonte cercano una nueva forma de luchar como sería el trabajar la jornada de escuela completa exigiendo el pago de estas horas, no exigen un buen trayecto formativo para capacitarse insitu en la evaluación, mejorar o crear los centros de maestros, exigir HDT en todas, todas las escuelas, exigir el pago de maestrías tal y como lo han hechos universidades que han buscado la excelencia académica; los docentes se dirigen hacia un barranco ya trazado por el mismo sistema y

La lupa de la ciudadanía mexicana se acerca cada ves mas al fondo que persiguen los grupos en el poder, se va dando cuenta que en el actual modelo económico y los pasos por los que nos llevan tanto diputados como senadores y el mismo gobierno va dirigido hacia una pobreza que no se le vera fin, por lo menos no en este sexenio, incluso la oposición de los docentes a ser evaluados nace del desastre de surja de esta, pues temen a sumarse al numero siete millones de pobres en extrema pobreza. La promulgación de leyes y los discursos no van a resolver este problema de pobres, hoy por hoy ni una sola institución del país tiene la solución a como erradicar este problema, sin embargo la saben y la conocen, pero ello implica inversión al campo, a la minera, explotación de tierras raras, a la siembra y tala de árboles, a subir impuestos a las transnacionales, a invertir en vías férreas, inversión tecnológica, inversión a las escuelas normales... se sabe pero no se hace, por el contrario los programas de inversión se convierten en paliativos transformados en oportunidades, solidaridad, setenta y mas, aquí la ida no transita por el mismo camino de regreso, dado que en la primera inversión se traduce en elevar el PIB, en la segunda, la de programas asistenciales, solo se incrementan las carteras de algunas empresas para dar el servicio contratado con el programa.

Por todo el país se escucha a voces secretas la necesidad del surgimiento de un nuevo elegido grupo en el poder capaz de hacer frente a la privatización desmedida, al saqueo de la nación y explotación de sus habitantes, pero dado que el actual grupo en el poder, al parecer, fue electo, ungido y solo entendido por las clases poderosas, esto no sucederá, por que hasta hoy los pobres que votaron por un cambio, rezan( por que no tienen otro medio que los defienda) por que el I.V.A a medicinas y alimentos no se apruebe, por que paren los gasolinazos, por que no llegue el día en que se quite subsidio a la luz eléctrica, por que no se devalué el peso, por que no les toque firmar un contrato laboral solo de seis meses... y otros en el desamparo y el sosiego porque aunque sea eso encuentren y frente a la venta, ahora, de playas nacionales a extranjeros el estatismo como una forma de hacerle frente a la voraz y depredadora economía transnacional esta lejos de seguir su camino protector de intereses nacionales,  estamos ante la antesala de la privatización de una de dos empresa nacionales PEMEX y con ello la perdida absoluta de la soberanía mexicana, arrastrándonos con ello a la situación que actualmente viven los países europeos miembros del FMI-BM, se extingue pues el estatismo en México y con ello una de las opciones de no caer en la debacle del sistema capitalista.

El ciudadano no tiene hoy por hoy la capacidad para entender lo contradictorio de este sistema económico, esta nublado su entendimiento y por ello corre un gran peligro que al mismo tiempo lo corre el mismo sistema económico, el individuo ha sido sedado en su entendimiento, corre a la perdición y no dirá nada, no hará nada, se le explotará, se le maltratará se le quitarán sus derechos, se le matará y no dirá nada, repito no hará nada, por que le han sido quitadas sus metas, le han tapado los ojos para no ver la realidad, lo han mutilado para que no corra, le han inyectado grandes dosis de idealismos baratos, empezando por el hecho de odiar la educación, amar la moda, el séptimo arte barato es su pasatiempo, la música barata y ser artista es su meta, solo busca en el horizonte y alza su mirada al cielo para  encontrar algún día un ovni... le da sueño la matemática, lee, el individuo promedio, tv notas, tv y novelas, su grito de libertad es ¡Que pase el desgraciado..., pero a nuestro trabajo, a nuestras costas, a nuestro petroleo, a nuestras vías férreas!. Ese es el peligro que corre el sistema actual, de vivir otra intervención extranjera, de relegarse México en el orbe a simples analfabetas, consumistas y dueños de una excepcional mano de obra barata, amantes del futbol y primeros productores de lágrimas viendo telenovelas, ese es el verdadero peligro al que estamos expuestos de que pase otro desgraciado y venga a hacernos el trabajo que aquí ya dejamos de hacer y por ello se privaticen nuestros mares, nuestro hogar, por que nuestro trabajo, ese que nos da de comer ya es dueño de una empresa extranjera.

Las insulas se ganan no se arrebatan

A propósito de los días que corren se queda para la reflexión el capitulo II del ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, que trata de la pendencia que Sancho Panza tuvo con la sobrina y ama de Don Quijote, con otros sujetos graciosos... donde Sancho reclama, al Quijote, estando presente el cura, el barbero, que fue sacado de su casa con engaños y llevado por andurriales donde experimentó y sorteó toda clase de desventuras  bajo promesa de otorgarle una Insula, y en tanta desventura  su amo, el Quijote, solo se había mantenido a la distancia.

 

Así pues, la preocupación ahora del barbero y el cura no era de que el Hidalgo se mejorase, pues estaba visto que éste en cualquier momento y cuando menos se pensara saldría otra vez a volar la rivera...., la preocupación se centraba en el escudero, Sancho, quien se le había metido tanto en la cabeza la insula prometida y además sabedor de que al Hidalgo cuan loco lo tenía por visto el vulgo.

y prosiguiendo entablaron una conversación privada...

Mira, Sancho —dijo don Quijote—, donde quiera que está la virtud en eminente grado es perseguida. Pocos o ninguno de los famosos varones que pasaron dejó de ser calumniado de la malicia. Julio César, animosísimo, prudentísimo y valentísimo capitán, fue notado de ambicioso y algún tanto no limpio, ni en sus vestidos ni en sus costumbres. Alejandro, a quien sus hazañas le alcanzaron el renombre de Magno, dicen dél que tuvo sus ciertos puntos de borracho. De Hércules, el de los muchos trabajos, se cuenta que fue lascivo y muelle. De don Galaor, hermano de Amadís de Gaula, se murmura que fue más que demasiadamente rijoso, y de su hermano, que fue llorón. Así que, ¡oh Sancho!, entre las tantas calumnias de buenos bien pueden pasar las mías, como no sean más de las que has dicho....

Hoy por hoy no tenemos lider político que no esté excento de locura alguna, pero hay otros que como Sancho, no se han ganado al vulgo y por el contrario enardecen al pueblo y lo guían a través de andurriales mirando de lejos la desventura a que exponen y precipitan a sus fieles seguidores.

Reflexionemos sobre que papel jugamos en la sociedad y como la podemos transformar, sobre todo reflexionemos en que necesitamos educar al pueblo para que no sea engañado por cualquier escudero que cree que en sus viceras lleva la razón.

Diplomado RIEB 3º y 4º

Un saludo a todos los docentes de educación básica, educación especial, profesoras del CAM, por su decidida participación en el Diplomado RIEB, módulo I.

Sigan preservando su hambre por aprender, Felicidades!!
Aún no tenemos fecha de presentación para dar continuidad... en cuanto la tenga lo haré de su conocimiento.

P.D. no te creas la solicitud de la manzana!!  faltan algunas actividades, solo indícame quien las trabajo para reenviarlas.

Las tres cosas del romero de Enrique González Martínez

Sólo tres cosas tenía,

para su viaje, el romero:

los ojos abiertos a la lejanía,

atento el oído y el paso ligero.

Cuando la noche ponía

sus sombras en el sendero,

él miraba cosas que nadie veía

y en su lejanía brotaba un lucero.

De la soledad que huía

bajo el silencio agorero,

¡qué canción tan honda la canción que oía

y que repetía temblando el viajero!

En la  noche y en el día,

por el llano y el otero,

aquel caminante no se detenía,

al aire la frente, y el ánimo entero,

como el primer día...

Porque tres cosas tenía

para su viaje el romero:

los ojos abiertos a la lejanía,

atento el oído y el paso ligero.

A propósito del día del Maestro

15 de mayo ¿qué celebras maestro?

A propósito de una pregunta en la conferencia titulada "El papel social del maestro" realizada el sábado 14 de los corrientes por el Ing. Omar Carreón ¿Cuál es el origen del día del maestro? me he dado la tarea de exponer lo siguiente:

Tratando de responder habría docentes que vincularían la conmemoración a una fecha no muy cercana, dado que muchos de los maestros que acudimos a la citada conferencia nos encontramos por arriba de los 30 años y por ende en este lapso de tiempo ninguno recordaría la instauración de alguna fecha alusiva a este día 15, sin embargo otros maestros, más audaces,  vincularían dicho origen de esta celebración no con una fecha, sino con un hecho.

Desde las inicios de ésta patria, los "educadores" han jugado un papel fundamental en la construcción de la sociedad que tenemos, es en el que desempeña ésta actividad en quien recae  la "línea"  a seguir de un determinado modo de producción, sea este feudalista, esclavista,capitalista o socialista, en el educador recae una responsabilidad inherente al papel educativo que desempeña, que es el mantener el status quo de una sociedad, sin embargo también puede inducir en los educandos a rechazar las condiciones mínimas necesarias para que se acepte dicho status. si nos detenemos a determinar al  maestro veremos que cumple una doble función, por un lado le sirve al sistema y por el otro educa a la masa que mantiene ese sistema, ésta segunda característica en ciertas circunstancias se contrapone a la primera, pero esa oposición debe ser clara en lo que se quiere alcanzar, de lo contrario se destruye por contraponerse.

El docente le sirve al estado de derecho manteniendo las condiciones sociales, y por otro le debe al pueblo su existencia, pues es éste quien le paga con los impuestos para que lo enseñe, para que lo eduque y le transmita herramientas eficaces con que defenderse en la sociedad, esta es la escencia del maestro que las mentes mas perversas han querido borrar, por ello hoy por hoy el maestro se conforma con celebrar su "día" ,es feliz si recibe un regalo, porque ha perdido esta escencia que le pertenece y que, sin embargo, duerme en el fondo de el.

Tras el movimiento de 1910 se sentaban las bases para que el maestro revolucionario (pocos hasta ese entonces) encontrara su escencia  poniendose al servicio del pueblo,sin embargo un hecho insólito aunque real marcó al país hasta los días que corren,  la silla presidencial había sido rechazada por  Zapata y Villa quienes renunciaron a ser gobernantes en el momento mismo de haber manifestado que a ellos les "quedaba grande", sobre sus palabras recayó el peso de la ignorancia y con ello la oportunidad de cambio del pueblo mexicano,  dado que en 1914 al concretarse la alianza de Zapata y Pancho Villa, representantes del revolucionarismo agrario, contra Carranza,  ganaban la revolución y con ello uno de los dos debía ser el presidente del pueblo que aterrizaría las mejoras sociales. Si bien ambos entraron poco después en la capital, su incapacidad política para dominar el aparato del Estado y las diferencias que surgieron entre los dos caudillos, a pesar de que Villa había aceptado el plan de Ayala, alentaron la reacción carrancista y con ello la derrota y por ende el sufrimiento del pueblo que habia de pasar de héroe de una revolución a revoltosos e insurrectos.

Es al finalizar esta lucha armada que el maestro se da cuenta de que su papel educador no estaba completado y que solo la educación de un pueblo daría la libertad esperada, es decir se debía empezar por educar a las masas populares,  sin embargo la clase opulente no permitiría este cambio, lejos estaba el pueblo de escuchar el eco de la voz de Juárez, maestros por soldados, pues la preocupación del gobierno era callar las revueltas y estabilizar su mandato.

Por ello los señores Diputados solicitaban al Congreso de la Unión el 27 de septiembre de 1917; que se instituyera anualmente un día en homenaje a los maestros y que fuera el día 15 de mayo, fecha conmemorativa de la Toma de Querétaro.
Las dos cámaras que forman el Congreso aprobaron dicha propuesta; por lo que fue publicada el 5 de diciembre de 1917 en el Diario Oficial de la Nación. El Día del Maestro se celebró por primera vez el 15 de mayo de 1918.

Con este hecho se reduce al maestro como simple factor decisivo del progreso de la nación al nivel de forjador del alma nacional, cuyo único anhelo es alcanzar la insignie de Altamirano, sepultando así su escencia verdadera que es transformador de conciencias, constructor de pensamientos críticos, buscador incansable de un pensamiento científico, creador de líderes al servicio del y para el pueblo.

Aún se le debe mucho al pueblo, el hambre de conocimiento lo mata, lo aniquila y no deja ni polvo de el, el despertar del maestro es sin duda una de las tareas a realizar, el docente no utiliza el fusil para ganar batallas, pero sabe quien si los usa, al maestro le ha tocado realizar la revolución educativa, le ha tocado reivindicar a los caudillos despertando a las masas del letargo de cien años de inquietante atraso intelectual.